NameofJesus Blog

[고전10:11] 저희에게 당한 이런 일이 거울이 되고 또한 말세를 만난 우리의 경계로 기록하였느니라.

2010-06-18T08:49:46P

오래전 광야에서 하나님께서는 이스라엘 백성들에게 하늘에서 '만나'로 먹여주시고, 낮에는 구름 기둥으로, 밤에는 불 기둥으로 이스라엘 민족을 보호하시고 인도하시면서 하나님의 크신 능력을 열방 가운데 나타내셨습니다. 그리고 이 사건은 이후 믿음의 사람들에게, 그리고 오늘날 이 말씀을 읽는 우리에게까지 지속적으로 교훈과 믿음을 주시고 있습니다. 그러나 정작 당시 하나님의 크신 역사의 중심에 있었던 이스라엘 백성들은 믿음을 갖지 못했습니다. 그들은 출애굽 당시에 있었던 하나님의 10가지 큰 능력을 체험하였을 뿐 아니라, 애굽의 강한 군대가 쫓아 오고 앞에는 홍해가 버티고 있는 사면초가의 상황에서 하나님께서는 누구도 상상할 수 없는 방법으로 홍해를 갈라 마른 땅 건너듯이 이스라엘 백성들을 건너가게 하시고, 애굽의 강한 군대를 한 순간에 홍해로 멸하셨습니다. 이 뿐만 아니라 그 누구도 먹어보지 못한 만나로써 광야에서 이스라엘 백성들을 먹여주시고, 낮에는 구름 기둥으로, 밤에는 불 기둥으로 그들을 보호하고 인도해 주셨습니다.............

출14:10-14 "10바로가 가까와 올 때에 이스라엘 자손이 눈을 들어 본즉 애굽 사람들이 자기 뒤에 미친지라 이스라엘 자손이 심히 두려워하여 여호와께 부르짖고 11그들이 또 모세에게 이르되 애굽에 매장지가 없으므로 당신이 우리를 이끌어 내어 이 광야에서 죽게 하느뇨 어찌하여 당신이 우리를 애굽에서 이끌어내어 이같이 우리에게 하느뇨 12우리가 애굽에서 당신에게 고한 말이 이것이 아니뇨 이르기를 우리를 버려 두라 우리가 애굽 사람을 섬길 것이라 하지 아니하더뇨 애굽 사람을 섬기는 것이 광야에서 죽는 것보다 낫겠노라 13모세가 백성에게 이르되 너희는 두려워 말고 가만히 서서 여호와께서 오늘날 너희를 위하여 행하시는 구원을 보라 너희가 오늘 본 애굽 사람을 또 다시는 영원히 보지 못하리라 14여호와께서 너희를 위하여 싸우시리니 너희는 가만히 있을찌니라."

민11:4-6,18 "4이스라엘 중에 섞여 사는 무리가 탐욕을 품으애 이스라엘 자손도 다시 울며 가로되 누가 우리에게 고기를 주어 먹게 할꼬 5우리가 애굽에 있을 때에는 값 없이 생선과 의와 수박과 부추와 파와 마늘들을 먹은 것이 생각나거늘 6이제는 우리 정력이 쇠약하되 이 만나 외에는 보이는 것이 아무 것도 없도다 하니. 18또 백성에게 이르기를 너희 몸을 거룩히 하여 내일 고기 먹기를 기다리라 너희가 울며 이르기를 누가 우리에게 고기를 주어 먹게 할꼬 애굽에 있을 때가 우리에게 재미 있었다 하는 말이 여호와께 들렸으므로 여호와께서 너희에게 고기를 주어 먹게 하실 것이라"

민14:1-10 "1온 회중이 소리를 높여 부르짖으며 밤새도록 백성이 곡하였더라 2이스라엘 자손이 다 모세와 아론을 원망하며 온 회중이 그들에게 이르되 우리가 애굽 땅에서 죽었거나 이 광야에서 죽었더면 좋았을 것을 어찌하여 여호와가 우리를 그 땅으로 인도하여 칼에 망하게 하려 하는고 우리 처자가 사로잡히리니 애굽으로 돌아가는 것이 낫지 아니하랴 4이에 서로 말하되 우리가 한 장관을 세우고 애굽으로 돌아가자 하매 5모세와 아론이 이스라엘 자손의 온 회중 앞에서 엎드린지라 6그 땅을 탐지한 자 중 눈의 아들 여호수아와 여분네의 아들 갈렙이 그 옷을 찢고 7이스라엘 자손의 온 회중에게 일러 가로되 우리가 두루 다니며 탐지한 땅은 심히 아름다운 땅이라 8여호와께서 우리를 기뻐하시면 우리를 그 땅으로 인도하여 들이시고 그 땅을 우리에게 주시리라 이는 과연 젖과 꿀이 흐르는 땅이라 9오직 여호와를 거역하지 말라 또 그 땅 백성을 두려워하지 말라 그들은 우리 밥이라 그들의 보호자는 그들에게서 떠났고 여호와는 우리와 함께 하시느니라 그들을 두려워 말라 하나 10온 회중이 그들을 돌로 치려하는 동시에 여호와의 영광이 회막에서 이스라엘 모든 자손에게 나타나시니라."

위의 말씀들 중에 진한 글씨들은 놀랍게도 하나님의 큰 역사 속의 중심에 있었던 광야의 이스라엘 백성들이 한 말들입니다. 하나님께서는 이들이 열번이나 하나님을 시험하고 하나님의 목소리를 청종치 아니하였다고 하셨습니다(민14:22-24). 하나님의 놀라운 인도하심 속에서도 정작 그 속에 있었던 이스라엘 자손들은 믿음이 없었던 것입니다. 혹 이것이 오늘날의 우리들의 모습은 아닙니까? 지금도 하나님의 능력과 역사는 예수님과 예수의 이름으로 오신 진리의 성령님을 통하여 계속적으로 우리에게 나타나고 있습니다. 이것을 깨닫지 못하여 당장 우리의 눈 앞에 보이는 이 세상의 것들에 사로잡혀서, 우리를 인도하고 계시는 예수님을 신뢰하지 못하고 흔들리고 요동하며 낙망하고 있지는 않습니까??

오늘날의 우리들도 육신의 눈이 아닌 "믿음의 눈"을 가져야 합니다. 육신의 눈은 세상의 것들과 나 자신만을 바라보게 하지만, 믿음의 눈은 예수님만 바라보게 합니다(히12:2). 내가 연약해 지려고 할 때, 그 때가 바로 더욱 믿음으로 강해져야 할 때입니다(고후12:9-10)! 지금도 하나님께서는 성경에 기록한 말씀대로 하나님의 일을 진행하고 계시기 때문에 곧 예수님의 심판과 구원이 이 땅에 이룰 것입니다!

그러므로 이 광야 같은 세상에서 우리는 인내로써 끝까지 예수님의 말씀을 의뢰하고, 예수의 이름을 힘입어 살아가야 합니다(골3:17)! 이는 오래전 하나님께서 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅을 이스라엘 자손들에게 약속하셨던 것처럼, 오늘날 우리들에게도 예수님께서는 "다시 사망이 없고 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 아니한(계21:4)" 나라를 약속하셨기 때문입니다.

우리 모두가 다 그 나라를 소망하고 그 나라에 들어갈 수 있기를 예수님께 예수의 이름으로 간절히 기도를 드립니다....... 아멘.

히10:37-39 "37잠시 잠간 후에 오실 이가 오시리니 지체하지 아니하시리라 38오직 나의 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 또한 뒤로 물러가면 내 마음이 저를 기뻐하지 아니하리라 하셨느니라 39우리는 뒤로 물러가 침륜에 빠질 자가 아니요 오직 영혼을 구원함에 이르는 믿음을 가진 자니라."

벧후3:10-13 "10그러나 주의 날이 도적 같이 오리니 그 날에는 하늘이 큰 소리로 떠나가고 체질이 뜨거운 불에 풀어지고 땅과 그 중에 있는 모든 일이 드러나리로다 11이 모든 것이 이렇게 풀어지리니 너희가 어떠한 사람이 되어야 마땅하뇨 거룩한 행실과 경건함으로 12하나님의 날이 임하기를 바라보고 간절히 사모하라 그 날에 하늘이 불에 타서 풀어지고 체질이 뜨거운 불에 녹아지려니와 13우리는 그의 약속대로 의의 거하는바 새 하늘과 새 땅을 바라보도다."

이스라엘의 역사와 유대인과 이방인에 대하여

2010-06-16T13:43:28P

이스라엘 민족의 왕정시대부터 현대 이스라엘까지 이스라엘의 역사를 간략하게 정리를 해봤습니다.

그리고 유대인과 이방인에 대한 관련 말씀들도 볼 수 있습니다.

아래 첨부 파일(.pdf)을 클릭 하세요.

이스라엘의 역사와 유대인과 이방인.pdf

[Q.T.] 고린도전서 1장 10-13절

2010-06-02T00:27:03P

고린도전서 1장 10-13절 "10형제들아 내가 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 너희를 권하노니 다 같은 말을 하고 너희 가운데 분쟁이 없이 같은 마음과 같은 뜻으로 온전히 합하라 11내 형제들아 글로에의 집 편으로서 너희에게 대한 말이 내게 들리니 곧 너희 가운데 분쟁이 있다는 것이라 12이는 다름아니라 너희가 각각 이르되 나는 바울에게, 나는 아볼로에게, 나는 게바에게, 나는 그리스도에게 속한 자라 하는 것이니 13그리스도께서 어찌 나뉘었느뇨 바울이 너희를 위하여 십자가에 못 박혔느뇨."

1. 내용관찰

위의 말씀에서 사도 바울은 왜 형제들에게 온전히 합하라 곧 하나가 되라고 권하고 있습니까? 고린도에 있는 형제들에게는 무슨 문제가 있었습니까?(11-12절)

2. 연구와 묵상

"분쟁"은 당시 고린도에 있는 형제들만의 문제가 아닌것 같습니다. 오늘날에도 "분쟁"은 교회 안에서 발생하는 큰 문제들 중에 하나입니다. 위의 12절 말씀을 보면, 당시 고린도에 있는 형제들은 내가 누구에게 속하였는가가 중요했던것 같습니다. 오늘날에는 어떠합니까? 오늘날에도 별로 달라보이지 않습니다. 예수님을 믿는다 하면서도 서로의 소속(교단,교판)이(가) 어디이며, 어느 교회를 다니고 있는지를 무엇보다도 중요하게 생각하고 자랑으로 내세우는 사람들이 많은 것 같습니다.

그럼 당시 고린도에 있는 형제들은 왜그렇게 자신이 누구에게 속하였는가를 중요하게 생각했을까요? 12절의 이름이 거론된 사람들은 정말로 그들에게 속한 것만으로도 자부심을 가질 수 있는 큰 믿음의 소유자들입니다. 바울, 아볼로(행18:24-28), 게바(베드로).... 그러나 당시 사람들은 이들의 믿음을 본받기 보다는 보여지는 사람을 자랑하려 하였고(고전3:21), 그들에게 속한 것으로 허세를 부리려고 하였습니다. 이렇게 하여 그들에게 얻어지는 유익은 무엇입니까? 바울, 아볼로, 게바에게 속했다는 이유만으로 그들이 구원을 받을 때 그들에게 속한 자들까지 다같이 구원을 받을 수 있을까요?

[묵상해 볼 말씀]

에스겔서 14장 12-20절 "12여호와의 말씀이 또 내게 임하여 가라사대 13인자야 가령 어느 나라가 불법하여 내게 범죄하므로 내가 손을 그 위에 펴서 그 의뢰하는 양식을 끊어 기근을 내려서 사람과 짐승을 그 나라에서 끊는다 하자 14비록 노아, 다니엘, 욥, 이 세 사람이 거기 있을찌라도 그들은 자기의 의로 자기의 생명만 건지리라 나 주 여호와의 말이니라 15가령 내가 사나운 짐승으로 그 땅에 통행하여 적막케 하며 황무케 하여 사람으로 그 짐승을 인하여 능히 통행하지 못하게 한다 하자 16비록 이 세 사람이 거기 있을찌라도 나의 삶을 두고 맹세하노니 그들은 자녀도 건지지 못하고 자기만 건지겠고 그 땅은 황무하리라 나 주 여호와의 말이니라... 19가령 내가 그 땅에 온역을 내려 죽임으로 내 분을 그 위에 쏟아 사람과 짐승을 거기서 끊는다 하자 20비록 노아, 다니엘, 욥이 거기 있을찌라도 나의 삶을 두고 맹세하노니 그들은 자녀도 건지지 못하고 자기의 의로 자기의 생명만 건지리라 나 주 여호와의 말이니라 하시니라."

3. 느낀점

"시기"와 "분쟁"은 육신에 속한 자 곧 젖먹는 어린아이와 같은 행동이라고 하셨습니다(고전3:1-3). 생각해 보시기 바랍니다. 바울과 아볼로와 게바(베드로)가 예수님 앞에서 서로 자신을 더 높다 하겠습니까? 그렇지 않을 것입니다. 바울과 아볼로와 게바 모두는 예수 그리스도께 속하여 자기를 버리고 예수님만 높였던 자들이기 때문입니다. 이제 우리 모두는 바울과 아볼로와 게바가 그러했듯이 예수님께만 속하여(고전3:21-23), 자기를 낮추고 예수님을 높이며, 예수의 이름만에 영광과 존귀를 돌리는 일에 "하나"가 되어야 하겠습니다.

4. 결단과 적용

서로 "분쟁"을 하지 않을 수 있는 방법은 10절에 기록되어 있습니다. 우리는 주 예수 그리스도의 이름으로 다 "같은 말"을 하여야 합니다. 우리 모두는 각각 너무 달라서 우리로서는 "같은 말"을 한다는 것은 불가능합니다. 그렇지만 예수님의 말씀으로는 가능합니다. 우리 모두가 우리의 말을 버리고 예수님의 말씀만을 말할 때, 우리는 다 같은 말을 할 수 있습니다.

"같은 마음" 또한 마찬가지 입니다. 우리들이 우리 자신의 마음이 아닌 주 예수 그리스도의 이름으로 빌립보서 2장 5절의 예수의 마음을 가진다면, 우리 모두는 "같은 마음"이 될 수 있습니다. 예수의 마음이란, 예수님께서 근본 하나님의 본체이심에도 우리를 구원하시고자 자기를 비어 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되신 "겸손한 마음"입니다. 그러므로 우리들이 아무 일에든지 다툼이나 허영으로 하지 않고, 오직 겸손한 마음으로 각각 자기보다 남을 낫게 여기고, 각각 자기 일을 돌아볼 뿐아니라 또한 각각 다른 사람들의 일을 돌아보는 자들이 된다면(빌2:3-4), 우리 모두는 예수님의 마음으로 하나가 될 수 있습니다.

마지막으로 주 예수 그리스도의 이름으로 "같은 뜻"으로 온전히 합해야 합니다. 우리에게 향하신 하나님의 뜻은, 데살로니가전서 5장 16-18절 "16항상 기뻐하라 17쉬지 말고 기도하라 18범사에 감사하라"입니다. 이것이 "그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻"이라고 하셨습니다. 그러므로 우리는 항상 기뻐하되 이 세상에서 주는 기쁨으로 기뻐하는 것이 아니라 하나님께로부터 오는, 즉 예수님의 말씀이 주는 기쁨으로 기뻐해야 하며(합3:16-19), 반드시 우리의 기도를 들어주신다는 믿음으로 쉬지 말고 예수님께 예수의 이름으로 기도를 드려야 하겠습니다(눅18:1-8, 요14:13-15). 그리고 좋을 때든 나쁠 때든 (에베소서 5장 20절) 범사에 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 항상 아버지 하나님께 감사를 드려야 하겠습니다. 이처럼 우리에게 향하신 하나님의 뜻으로 같은 뜻을 삼을 때 우리는 하나가 될 수 있습니다.

성부,성자, 성령께서 삼위일체 되심과 같이, 우리들도 예수 안에서 "하나"가 되어 앞으로도 더욱 예수님을 존귀케 높여드릴 수 있기를 예수님께 예수의 이름으로 간절히 기도를 드립니다......

Christians Challenged to Lose their Religion

2010-05-28T09:08:22P

Christians Challenged to Lose their Religion

http://www.christianpost.com/article/20100527/christians-challenged-to-lose-their-religion/index.html

A Dallas, Ga., pastor is encouraging Christians to lose their religion and become authentic followers of Christ.

After 22 years of being in ministry, Brian Bloye of West Ridge Church has seen a lot of people claiming the Christian label but not really knowing how to actually be one.

Citing Chip Ingram, a pastor in Los Gatos, Calif., Bloye said only one out of 10 Christians are actually living out as if they were true, authentic disciples of Jesus Christ.

And from what he's observed, Bloye believes that statistic to be accurate.

"Why is it that there are so many decisions (for Christ) that are being made ... and yet there are so few disciples?" he asked his fast-growing congregation this past weekend.

He's been to the camps, the stadium events and church services where thousands come to the stage and accept Christ.

"And yet at the end of the day when you shake it all down there are tons and tons and tons of decision and yet very very few true, authentic disciples," he lamented.

The problem is, many Christians don't know what God wants from them or what Jesus Christ is asking of them, he said.

"Instead of developing an intimate, loving, all or nothing relationship with Jesus Christ what we've done is we have bought into religion," he said.

Bloye once did.

The Dallas pastor, who founded West Ridge in 1997, grew up in a religious home. His way of being a Christian was following a set of rules or a list: read the Bible, pray, attend church regularly, don't look at porn, don't have premarital sex, don't listen to bad music, and don't smoke or drink or cuss. He prided himself in his list.

"It had nothing to do with pleasing God. It really was all about seeing if I could keep up with the list," he explained.

His motivation for living supposedly as a Christian was pride and fear of being punished by God. Plus, he didn't want to embarrass his parents, especially since his dad was studying to be in ministry.

"Yet all that was just religion," he said, adding that he ultimately felt empty.

"Religion never creates true fully devoted followers of Jesus Christ. All it does is create more religious people.

And a lot of times, it creates "ugly religious people," he said.

In 1987, Bloye made a decision – not a salvation decision because he already had that down – but a decision that involved total commitment and one that not many Christians have made.

"What God really wants from us is total commitment," he stressed. That means, giving God everything, holding nothing back and not playing the game.

"For someone who's been a believer for 32 years, I have found that not being totally committed just doesn't work."

While the phrase "total commitment" may conjure up an image of a serious Christian who doesn't have fun and is "robbed" of everything that's out in the world, Bloye encouraged his congregation to look at it a different way.

Total commitment is the "smartest, most reasonable thing you can do in light of what God has done for us," he said. Total commitment is "a channel through which God's best and biggest blessings flow."

And the motivation is the mercy of God, His grace and love, and gratitude, rather than fear.

"God doesn't want your church attendance, your money, your Bible time, ... your religious list," he said. "What He wants is you. That's all God wants from you."

Bloye is among an increasing number of megachurch pastors who have recently challenged their congregations to get off the fence and become true disciples of Christ. Last week, southern California pastor Rick Warren told fake Christians to find another church if they're not willing to be a true Christ follower.

[Q.T.] 요한복음 16장 13-15절

2010-05-25T23:56:02P

요한복음 16장 13-15절 "13그러하나 진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니 그가 자의로 말하지 않고 오직 듣는 것을 말하시며 장래 일을 너희에게 알리시리라 14그가 내 영광을 나타내리니 내 것을 가지고 너희에게 알리겠음이니라 15무릇 아버지께 있는 것은 다 내 것이라 그러므로 내가 말하기를 그가 내 것을 가지고 너희에게 알리리라 하였노라."

1. 내용관찰

위의 말씀은 최후의 만찬 때 예수님께서 앞으로 오실 진리의 성령에 대하여 11제자들에게 말씀하시는 부분입니다. 이처럼 예수님께서는 11제자들에게 미리 성령에 대해 말씀해 주심으로, 제자들은 앞으로 자신들에게 임하실 성령이 어떤 분이시며, 어떤 일을 하시는 분인지 미리 알게 되었습니다. 오늘날 이 말씀을 읽는 우리들 또한 위의 말씀이 가이드라인이 되어 영을 다 믿지 말고 시험하여 온전히 진리의 성령님만 모시고 따를 수 있어야 하겠습니다.

요한일서 4장 1-6절 "1사랑하는 자들아 영을 다 믿지 말고 오직 영들이 하나님께 속하였나 시험하라 많은 거짓 선지자가 세상에 나왔음이니라..."

2. 연구와 묵상

A. 성령을 가리켜 "진리의 성령"이라고 하심은(13절) 그가 우리를 진리 가운데로 인도하시는 분이기 때문입니다. 그럼 "진리"는 무엇입니까?

B. "진리의 성령은 자의로 말하지 않고 오직 듣는 것을 말하시며(13절)"는 무슨 의미입니까?

C. 장래 일을 우리에게 알려 주신다고 하셨는데(13절) 장래 일은 어떤 일을 말하는 것인가요?

D. "그가 내 영광을 나타내리니 내 것을 가지고 너희에게 알리겠음이니라(14절)" 결국 영광은 누가 받으시는 건가요?

3. 느낀점

A. "진리"는 "하나님의 말씀"입니다(요17:17). 그리고 "예수님"은 "하나님의 말씀"이 육신이 되어 오신 분입니다(요1:14). 그러므로 "예수님"이 "진리"이십니다.

요한복음 14장 6절 "예수께서 가라사대 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라."

(그러므로 성령의 은사는 여러 가지이나(고전12:4-11), 오직 모든 성령의 역사는 반드시 우리를 진리 가운데로 곧 예수님[말씀]께로 인도하는 것이 되어야 합니다.)

B. 자의로 말하지 않는다는 것은 그 말씀 그대로 성령님은 결코 자신의 것으로 말하시는 분이 아니라 오직 듣는 것 곧 예수님의 말씀만을 말하시는 분이라는 뜻입니다. (그러므로 성령을 받았다고해서 아무 말이나 해서는 안되며 오직 예수님의 말씀만 말해야 합니다.)

요한복음 3장 34절 "하나님의 보내신 이는 하나님의 말씀을 하나니 이는 하나님이 성령을 한량없이 주심이니라."

C. 장래 일이라는 것은 성경 밖에 것의(성경에 기록되지 않은) 장래 일이 아니라, 성경에 기록되어 있는 앞으로 되어질 일들에 대하여 깨닫게 해 주신다는 말씀입니다. 때를 따라 양식(말씀)을 먹여주심으로 우리를 미리 말씀으로 예비하고 준비케 하십니다.

마태복음 24장 42-45절 "42그러므로 깨어 있으라 어느 날에 너희 주가 임할는지 43너희가 알지 못함이니라 너희도 아는바니 만일 집 주인이 도적이 어느 경점에 올 줄을 알았더면 깨어 있어 그 집을 뚫지 못하게 하였으리라 44이러므로 너희도 예비하고 있으라 생각지 않은 때에 인자가 오리라 45충성되고 지혜 있는 종이 되어 주인에게 그 집 사람들을 맡아 때를 따라 양식을 나눠 줄 자가 누구뇨."

D. 진리의 성령은 예수님의 것 곧 말씀만을 전하는 분이시기 때문에 오직 예수님만 나타낼 수밖에 없고, 그로인해 예수님의 영광만 나타나게 됩니다. 오직 홀로 영광 받으실 분은 예수님 한 분 뿐이십니다! 그러므로 모든 성령의 역사는 결코 사람을 나타내는 것이 되어서는 안되며, 온전히 예수님만 높이고 자랑하는 것이 되어져야 합니다. (예수님도 나타내고 자기도 나타내는 이 두 가지는 같이 있을 수 없습니다)

요한계시록 5장 11-12절 "11내가 또 보고 들으매 보좌와 생물들과 장로들을 둘러 선 많은 천사의 음성이 있으니 그 수가 만만이요 천천이라 12큰 음성으로 가로되, 죽임을 당하신 어린 양이 능력과 부와 지혜와 힘과 존귀와 영광과 찬송을 받으시기에 합당하도다 하더라."

4. 결단과 적용

성령은 그 뜻대로 각 사람에게 여러 가지 은사를 나눠 주십니다(고전12:4-11). 그러므로 우리 각 사람은 자신이 받은 성령의 은사에 대해서 누가 크다, 작다고 말 할 수 없으며, 오직 우리 모두는 예수 그리스도의 한 지체의 각 부분으로써, 예수님의 영광만을 위하여 존재한다는 것을 잊지 말아야 하겠습니다.

고린도전서 12장 27절 "너희는 그리스도의 몸이요 지체의 각 부분이라."

데살로니가후서 1장 12절 "우리 하나님과 주 예수그리스도의 은혜대로 우리 주 예수의 이름이 너희 가운데서 영광을 얻으시고 너희도 그 안에서 영광을 얻게 하려 함이니라."

진리 곧 예수님의 말씀이 테두리가 되어 어떤 성령의 은사도 예수님의 말씀 밖에 벗어날 수 없고, 성령의 은사를 받는 것이 끝이 아니라 여러 가지 성령의 역사들을 통해서 반드시 우리 모두는 진리 가운데로 들어가야 함을 잊지 말아야 하겠습니다. 우리를 예수님의 말씀 안에(진리 가운데) 거하게 하시고자 성령의 은사들이 존재하는 것이기 때문입니다.

마가복음 16장 20절 "제자들이 나가 두루 전파할쌔 주께서 함께 역사하사 그 따르는 표적으로 말씀을 확실히 증거하시니라."

[표적(이적, 기적)이 중요한 것이 아니라, 예수님의 말씀이 확실히 증거되어 예수님의 말씀을 믿는 것이 중요합니다!]

[Q.T.] 골로새서 3장 1-4절

2010-05-18T22:22:16P

골로새서 3장 1-4절 "1그러므로 너희가 그리스도와 함께 다시 살리심을 받았으면 위엣 것을 찾으라 거기는 그리스도께서 하나님 우편에 앉아 계시느니라 2위엣 것을 생각하고 땅엣 것을 생각지 말라 3이는 너희가 죽었고 너희 생명이 그리스도와 함께 하나님 안에 감취었음이니라 4우리 생명이신 그리스도께서 나타나실 그 때에 너희도 그와 함께 영광 중에 나타나리라."

1. 내용관찰

위의 말씀을 통해 위엣 것과 땅엣 것으로 명확하게 이분하여 우리에게 위엣 것을 찾고 위엣 것만을 생각하라고 말씀하십니다. 왜 위엣 것을 찾고 위엣 것을 생각하라고 하셨습니까?(1, 3절) 그리고 그에 대한 결과는 무엇입니까?(4절)

2. 연구와 묵상

1절에서 우리가 그리스도와 함께 다시 살리심을 받았다는 것은 "세례"를 뜻합니다. 세례란, 골2:12 "예수님과 함께 죽고, 예수님과 함께 다시 사는 것"입니다. 그러므로 만일 우리가 세례를 통해 예수님과 함께 다시 살리심을 받았다면, 땅엣 것이 아닌 위엣 것을 찾아야 합니다. 이는 땅엣 것에 대하여 우리가 죽었기 때문입니다(3절).

[묵상해 볼 말씀]

갈라디아서 2장 20절 "내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 산 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사신 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 몸을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라."

그러면 땅엣 것은 무엇이고 위엣 것은 무엇입니까?

3. 느낀점

예수님께서 승천하셔서 하나님 보좌 우편에 앉아 계시므로 우리는 위엣 것을 사모하는 것이 마땅합니다(히12:2). 예수님께서는 우리들도 함께 구름 속으로 끌어 올려 공중에서 예수님을 영접하게 하시고 항상 예수님과 함께 있게 하시겠다고 약속하셨습니다(살전4:17). 그러므로 우리는 이 날이 속히 이루기를 간절히 사모해야 하겠습니다(벧후3:11-13).

위엣 것을 간절히 사모하는 자들에게는 우리의 생명이신 예수님께서 나타나실 그 때에, 예수님과 함께 영광 중에 나타나게 하실 것입니다(4절)!

4. 결단과 적용

위엣 것을 따를 수 있도록 예수님께 예수의 이름으로 기도를 드리십시오!

땅엣 것:

골로새서 3장 5-11절 "5그러므로 땅에 있는 지체를 죽이라 곧 음란과 부정과 사욕과 악한 정욕과 탐심이니 탐심은 우상숭배니라 6이것들을 인하여 하나님의 진노가 임하느니라 7너희도 전에 그 가운데 살 때에는 그 가운데서 행하였으나 이제는 너희가 이 모든 것을 벗어 버리라 곧 분과 악의와 훼방과 너희 입의 부끄러운 말이라 9너희가 서로 거짓말을 말라, 옛사람과 그 행위를 벗어버리고 10새사람을 입었으니 이는 자기를 창조하신 자의 형상을 좇아 지식에까지 새롭게 하심을 받는 자니라 11거기는 헬라인과 유대인이나 할례당과 무할례당이나 야인이나 스구디아인이나 종이나 자유인이 분별이 있을 수 없나니 오직 그리스도는 만유시요 만유 안에 계시니라."

위엣 것:

골로새서 3장 12-17절 "12그러므로 너희는 하나님의 택하신 거룩하고 사랑하신 자처럼 긍휼과 자비와 겸손과 온유와 오래 참음을 옷입고 13누가 뉘게 혐의가 있거든 서로 용납하여 피차 용서하되 주께서 너희를 용서하신 것과 같이 너희도 그리하고 14이 모든 것 위에 사랑을 더하라 이는 온전하게 매는 띠니라 15그리스도의 평강이 너희 마음을 주장하게 하라 평강을 위하여 너희가 한 몸으로 부르심을 받았나니 또한 너희는 감사하는 자가 되라 16그리스도의 말씀이 너희 속에 풍성히 거하여 모든 지혜로 피차 가르치며 권면하고, 시와 찬미와 신령한 노래를 부르며 마음에 감사함으로 하나님을 찬양하고 17또 무엇을 하든지 말에나 일에나 다 주 예수의 이름으로 하고, 그를 힘입어 하나님 아버지께 감사하라."

[Q.T.] 예레미야 17장 5-8절

2010-05-11T22:32:41P

예레미야 17장 5-8절 "5나 여호와가 이같이 말하노라 무릇 사람을 믿으며 혈육으로 그 권력을 삼고 마음이 여호와에게서 떠난 그 사람은 저주를 받을 것이라 6그는 사막의 떨기나무 같아서 좋은 일의 오는 것을 보지 못하고 광야 간조한 곳 건건한 땅, 사람이 거하지 않는 땅에 거하리라 7그러나 무릇 여호와를 의지하며 여호와를 의뢰하는 그 사람은 복을 받을 것이라 8그는 물가에 심기운 나무가 그 뿌리를 강변에 뻗치고 더위가 올찌라도 두려워 아니하며 그 잎이 청청하며 가무는 해에도 걱정이 없고 결실이 그치지 아니함 같으리라."
(*간조한=건조한, 건건한 땅=마른 땅)

1. 내용관찰

위의 말씀은 크게 두 가지로 나눌 수 있습니다. 첫째는 마음으로 하나님을 떠나서 사람을 믿으며 혈육으로 그 권력을 삼는 사람입니다. 둘째는 하나님을 의지하고, 의뢰(=신뢰)하는 자에 대한 말씀입니다. 각각의 결과는 어떠합니까? (6절, 8절)

2. 연구와 묵상

위의 말씀은 우리가 쉽게 이해할 수 있는 말씀입니다. 그렇지만 지식적으로 이해하기 쉬운 것과는 달리 실제 생활 속에서 위의 말씀과 같은 "믿음"을 갖기란 쉽지 않아 보입니다.

[묵상해 볼점]

위의 말씀과 실제 우리의 생활과는 어떠한 차이가 있습니까? 왜 우리들은 실제 생활 속에서 예수님을 의지하거나 신뢰하기 보다는 주변에 사람들(인맥)과 이 세상의 돈과 권력 등을 더 믿고 의지하게 될까요?

3. 느낀점

예수님께서는 마귀에게 시험을 받기 전에 40일을 금식하셨습니다. 40일을 아무 것도 먹지 못한 사람에게는 이 세상의 그 어떤 것보다도 떡(=음식)이 필요합니다. 굶어서 죽어가는 자에게는 이 세상의 다른 귀한 것들이 다 소용없기 때문입니다. 마귀는 이것을 잘 알고 있기 때문에 "네가 만일 하나님의 아들이어든 명하여 이 돌들이 떡덩이가 되게 하라(마4:3)"고 예수님을 시험하였습니다. 그러나 예수님께서는 다음과 같은 신명기 8장 3절의 말씀으로 그 시험을 이기셨습니다.

"기록되었으되 사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으로 나오는 모든 말씀으로 살 것이라 하였느니라."

아멘!... 여기서 우리는 "육"과 "영, 두 가지에 대하여 생각해 보아야 하겠습니다. 육으로는 분명 배가 고픕니다. 그러나 예수님을 통하여 영으로써(=하나님의 말씀으로) 배고픈 육신을 능히 이길 수 있음을 우리에게 보여주고 계십니다!

출애굽을 한 이스라엘 백성들은(광야에서 태어난 2세들은 제외) 광야에서 다 죽고 여호수아와 갈렙, 두 사람만 살아남아 하나님께서 약속하신 가나안 땅을 차지 하였습니다. 출애굽 당시에는 그들이 광야에서 죽으리라는 생각은 아무도 못했습니다. 왜냐하면 그들은 하나님의 택하심을 입은 자들이었고, 애굽에서 10번씩이나 하나님의 크신 권능을 보았으며, 홍해를 마른 땅 같이 건넌 사람들이었기 때문입니다. 그러나 그들이 광야에서 다 죽었습니다... 무엇 때문이었습니까? 육과 영의 사이에서 하나님의 말씀이 아닌 육의 것을 더 좇았기 때문입니다(고전10:6-12). 하나님을 신뢰하지 못하였고 의지하지 못하므로 당장 눈에 보여지는 육신의 것들로 원망하고 오히려 하나님을 시험하였습니다.

4. 결단과 적용

우리는 몸과 마음으로 온전히 예수님을 신뢰하고 의지하여야 합니다. 당장의 눈에 보이는 현실에 치우쳐서, 마치 현실이 더 중요한 것인냥 예수님의 말씀을 따르지 않고 이 세상과 이 세상의 것들을 더 따른다면, 우리들 또한 광야에서 멸망한 이스라엘 백성들과 같은 동일한 결과를 낳게 됩니다(롬11:21). 그렇게 되지 않으려면 이제는 골3:17 말에나 일에나 다 주 예수의 이름으로 해야 합니다! 우리가 겸손히 모든 일에 다 예수의 이름을 의지하고 힘입을 때, 우리는 예수님께로부터 도움을 얻을 수 있습니다(시79:9). 물가에 심기운 나무는 그 뿌리를 강변에 뻗치고 있기 때문에(=예수님과 연결되어 있기 때문에) 더위가 올찌라도 두려워 아니하며 그 잎이 청청하며 가무는 해에도 걱정이 없고 결실이 그치지 아니합니다(8절). 그러므로 예수님의 말씀을 신뢰하고 의지하여 모든 일에 예수의 이름을 힘입어 살아가야 하겠습니다. 정말로 우리가 예수님의 말씀을 신뢰하고 예수의 이름을 의지하여 살아간다면, 우리가 바로 복 있는 사람이요, 물가에 심기운 나무입니다!

시편 146편 3-5절 "3방백들을 의지하지 말며 도울 힘이 없는 인생도 의지하지 말찌니 4그 호흡이 끊어지면 흙으로 돌아가서 당일에 그 도모가 소멸하리로다 5야곱의 하나님으로 자기 도움을 삼으며 여호와 자기 하나님에게 그 소망을 두는 자는 복이 있도다." (-사람을 의지하지 말라는 말씀)

시편 135편 15-18절 "15열방의 우상은 은금이요 사람의 수공물이라 16입이 있어도 말하지 못하며 눈이 있어도 보지 못하며 17귀가 있어도 듣지 못하며 그 입에는 아무 기식도 없나니 18그것을 만든 자와 그것을 의지하는 자가 다 그것과 같으리로다." (-우상을 의지하지 말라는 말씀)

시편 52편 5-6절 "5그런즉 하나님이 영영히 너를 멸하심이여 너를 취하여 네 장막에서 뽑아내며 생존하는 땅에서 네 뿌리를 빼시리로다(셀라) 6의인이 보고 두려워하며 또 저를 비웃어 말하기를 7이 사람은 하나님으로 자기 힘을 삼지 아니하고 오직 그 재물의 풍부함을 의지하며 제 악으로 스스로 든든케 하던 자라 하리로다." (-재물을 의지하지 말라는 말씀)

요한복음16장 24절 "지금까지는 너희가 내 이름으로 아무 것도 구하지 아니하였으나 구하라 그리하면 받으리니 너희 기쁨이 충만하리라." (-예수의 이름을 의지하라는 말씀)

[Q.T.] 고린도전서 12장 7-10절

2010-05-04T22:12:57P

고린도전서 12장 7-10절 "7여러 계시를 받은 것이 지극히 크므로 너무 자고하지 않게 하시려고 내 육체에 가시 곧 사단의 사자를 주셨으니 이는 나를 쳐서 너무 자고하지 않게하려 하심이니라 8이것이 내게서 떠나기 위하여 내가 세번 주께 간구하였더니 9내게 이르시기를 내 은혜가 네게 족하도다 이는 내 능력이 약한데서 온전하여짐이라 하신지라 이러므로 도리어 크게 기뻐함으로 나의 여러 약한 것들에 대하여 자랑하리니 이는 그리스도의 능력으로 내게 머물게 하려 함이라 10그러므로 내가 그리스도를 위하여 약한 것들과 능욕과 궁핍과 핍박과 곤란을 기뻐하노니 이는 내가 약할 그 때에 곧 강함이니라."

1. 내용관찰

바울은 눈에 큰 고통이 있었다고 합니다. 바울 자신은 그것을 "내 육체에 가시" 곧 "사단의 사자"라 하였습니다(7절). 바울은 자신의 병을 치료받기 위하여 세번씩이나 예수님께 기도를 드렸지만, 예수님께서는 오히려 그에게 어떻게 대답하셨습니까?(9절) 그리고 사도 바울은 언제 그리스도의 능력이 자신에게 나타난다고 하였습니까? (9-10절)

2. 연구와 묵상

예수님께서는 사도 바울을 통해 많은 병자들과 귀신들린 자들을 고치게 하셨습니다. 그러나 정작 사도 바울 자신은, 자기가 가지고 있는 고통에 대해선 치료 받지 못했을 뿐아니라, 치료를 원하는 그의 기도를 예수님께서는 세번씩이나 들어주시지 않으셨습니다.

3. 느낀점

예수님은 우리의 모든 기도를 다 들어주시지 않습니다. 마치 부모가 자신의 아이를 위해 그 원하는 것을 다 들어주지 않는 것처럼, 아무리 우리가 간절히 원해도 예수님께서는 우리의 영혼의 유익을 위하여 들어주지 않으실 수 있습니다. 그러므로 우리는 다음과 같이 예수님께 예수의 이름으로 기도를 드려야 하겠습니다.

누가복음 22장41-43절 "41저희를 떠나 돌 던질만큼 가서 무릎을 꿇고 기도하여 42가라사대 아버지여 만일 아버지의 뜻이어든 이 잔을 내게서 옮기시옵소서 그러나 내 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 되기를 원하나이다 하시니 43사자가 하늘로부터 예수께 나타나 힘을 돕더라."

사자가 하늘로부터 예수님께 나타나 힘을 도왔던 것은 예수님께서 자신의 원을 버리시고 아버지의 원대로 되기를 원할 때였습니다. 사도 바울 또한 자신의 고통을 겸손으로 받아드렸을 때 그 약함을 통해 그리스도의 능력이 머물게 되었습니다.

4. 결단과 적용

예수님만 믿으면 모든 것이 다 잘될 것이라고만 생각하는 것은 성경에서 우리에게 주시는 교훈이 아닙니다. 영이 잘 되는 것과는 달리 육으로는 오히려 고통과 환난이 있을 수 있기 때문입니다. 육신이 잘 되어 영혼이 시들고 병드는 것보다 차라리 육신의 약함과 환난을 통하여 영혼이 잘되는 것이 우리에게 중요합니다. 현재 자신에게 주어진 것에 대해 만족할줄 알고 더욱 영을 위해 예수님으로(=말씀으로) 강해지려 한다면, 예수님께서 친히 우리의 강함이 되어 주실 것입니다!

베드로전서 4장 12-14 "12사랑하는 자들아 너희를 시련하려고 오는 불시험을 이상한 일 당하는 것 같이 이상히 여기지 말고 13오직 너희가 그리스도의 고난에 참예하는 것으로 즐거워하라 이는 그의 영광을 나타내실 때에 너희로 즐거워하고 기뻐하게 하려 함이라 14너희가 그리스도의 이름으로 욕을 받으면 복 있는 자로다 영광의 영 곧 하나님의 영이 너희 위에 계심이라."

만일 우리가 예수님을 자랑하기 위해 오히려 약해질 수 있다면, 그리고 예수의 이름 때문에 능욕과 궁핍과 핍박과 곤란을 당할 수 있다면 그것은 정말로 우리에게 기쁜 일일 것입니다.

사도행전 5장 40-41절 "40저희가 옳게 여겨 사도들을 불러들여 채찍질하며 예수의 이름으로 말하는 것을 금하고 놓으니 41사도들은 그 이름을 위하여 능욕 받는 일에 합당한 자로 여기심을 기뻐하면서 공회 앞을 떠나니라."

[Q.T.] 다니엘서 2장 20-23절

2010-04-27T22:58:32P

다니엘서 2장 20-23절 "20다니엘이 말하여 가로되 영원 무궁히 하나님의 이름을 찬송할 것은 지혜와 권능이 그에게 있음이로다 21그는 때와 기한을 변하시며 왕들을 폐하시고 왕들을 세우시며 지혜자에게 지혜를 주시고 지식자에게 총명을 주시는도다 22그는 깊고 은밀한 일을 나타내시고 어두운데 있는 것을 아시며 또 빛이 그와 함께 있도다 23나의 열조의 하나님이여 주께서 이제 내게 지혜와 능력을 주시고 우리가 주께 구한바 일을 내게 알게 하셨사오니 내가 주께 감사하고 주를 찬양하나이다 곧 주께서 왕의 그 일을 내게 보이셨나이다 하니라."

1. 내용관찰

다니엘서 2장을 통하여 바벨론의 느부갓네살 왕이 한 꿈을 꾸었음을 알려 주십니다. 그리고 왕은 그 꿈을 알고자 번뇌하다가 그 꿈의 해석을 위하여 박수(마술이나 점을 치는 등 미신적인 의식을 행하는 사람으로, 남자는 박수, 여자는 무당이라고 부름)와 술객(마술이나 점술에 능통하여 기이한 현상을 일으키는 사람)과 점장이들을 불렀습니다. 그런데 왕은 자신이 어떤 꿈을 꾸었는지조차 그들에게 알리지 않았고 그들에게 자신이 꾼 꿈이 무엇인지와 그 꿈에 대한 해석을 보이라고 그들에게 명령했습니다. 그리고는 그 꿈과 해석을 보이지 않으면 중한 벌을 내릴 것이고 만일 그 꿈과 해석을 보이면 큰 상을 준다고 하였습니다.

2. 연구와 묵상

다음의 느부갓네살왕과 갈대아 술사들의 대화를 묵상해 보시기 바랍니다.

다니엘서 2장 8-13절 "8왕이 대답하여 가로되 내가 분명히 아노라 너희가 나의 명령이 내렸음을 보았으므로 시간을 천연(일을 지체하거나 미루는 것)하려 함이로다 9너희가 만일 이 꿈을 나로 알게 하지 아니하면 너희를 처치할 법이 오직 하나이니 이는 너희가 거짓말과 망령된 말을 내 앞에서 꾸며 말하여 때가 변하기를 기다리려 함이니라 이제 그 꿈을 내게 알게 하라 그리하면 너희가 그 해석도 보일줄을 내가 알리라 10갈대아 술사들이 왕 앞에 대답하여 가로되 세상에는 왕의 그 일을 보일자가 하나도 없으므로 크고 권력 있는 왕이 이런 것으로 박수에게나 술객에게나 갈대아 술사에게 물은 자가 절대로 있지 아니하였나이다 11왕의 물으신 것은 희한한 일이라 육체와 함께 거하지 아니하는 신들 외에는 왕 앞에 그것을 보일 자가 없나이다 한지라 왕이 이로 인하여 진노하고 통분하여 바벨론 모든 박사를 다 멸하라 명하니라."

무슨 꿈인지조차 알려주지 않고 그 꿈과 해석을 하라고 하니 갈대아 술사들의 말과 같이 이 세상에서 그것을 보일 자가 하나도 없다는 말에 동감이 갑니다.

3. 느낀점

그러나 우리 하나님은 다릅니다. 하나님은 사람의 모든 생각과 마음을 아십니다(대상28:9)! 이 세상의 그 누구도 할 수 없는 일을 하나님께서는 다니엘에게 그 꿈과 해석을 보이셨습니다. 본문의 다니엘서 2장 20-22절은 바로 이런 놀라운 일을 행하신 하나님에 대하여 찬송하고 있습니다.

지혜와 권능은 사람에게 있는 것이 아니라 하나님께 있습니다(골2:2-3, 욥42:1-2). 하나님은 때와 기한을 변하게 하실 수 있으며(전3:1-12), 자기의 뜻대로 누구든지 세우고자 하는 자를 세우시고 폐하고자 하는 자를 폐하십니다(단4:32). 그러므로 어느 누구도 섰다 할 수 없고 교만할 수 없습니다(고전10:12, 마23:12). 하나님을 경외하는 자들에게 지혜와 지식을 더하시며(잠9:9-10, 미6:9), 빛이 하나님과 함께 있으므로 깊고 은밀한 일을 나타내시며 어두운데 있는 것을 다 아십니다(마10:26-27, 롬2:16).

4. 결단과 적용

하나님께서 하나님의 지혜와 권능으로 다니엘에게 느부갓네살왕의 꿈과 그에 대한 해석을 알게 하셨을 때, 다니엘은 하나님의 이름을 높였습니다(찬송하였습니다)[23절]. 오늘날에도 하나님께서는 하나님의 이름을 높이시고자 우리를 도와주십니다! 우리가 생활 속에서 하나님의 이름인 예수의 이름을 증거하고자 할 때(찬송하고자 할 때/높이고자 할 때), 우리는 하나님의 크신 지혜와 권능을 지금도 체험할 수 있습니다.

에스겔서 36장 21-23 "21그러나 이스라엘 족속이 들어간 그 열국에서 더럽힌 내 거룩한 이름을 내가 아꼈노라 22그러므로 너는 이스라엘 족속에게 이르기를 주 여호와의 말씀에 이스라엘 족속아 내가 이렇게 행함은 너희를 위함이 아니요 너희가 들어간 그 열국에서 더럽힌 나의 거룩한 이름을 위함이라 23열국 가운데서 더럽힘을 받은 이름 곧 너희가 그들 중에서 더럽힌 나의 큰 이름을 내가 거룩하게 할찌라 내가 그들의 목전에서 너희로 인하여 나의 거룩함을 나타내리니 열국 사람이 나를 여호와인줄 알리라 나 주 여호와의 말이니라."

히13:15 "이러므로 우리가 예수로 말미암아 항상 찬미의 제사를 하나님께 드리자 이는 그 이름을 증거하는 입술의 열매니라."

[Q.T.] 느헤미야 1장 3-9절

2010-04-20T15:20:32P

느헤미야 1장 3-9절 "3저희가 내게 이르되 사로잡힘을 면하고 남은 자가 그 도에서 큰 환난을 만나고 능욕을 받으며 예루살렘은 훼파되고 성문들은 소화되었다 하는지라 4내가 이 말을 듣고 앉아서 울고 수일 동안 슬퍼하며 하늘의 하나님 앞에 금식하며 기도하여 5가로되 하늘의 하나님 여호와 크고 두려우신 하나님이여 주를 사랑하고 주의 계명을 지키는 자에게 언약을 지키시며 긍휼을 베푸시는 주여 간구하나이다 6이제 종이 주의 종 이스라엘 자손을 위하여 주야로 기도하오며 이스라엘 자손의 주 앞에 범죄함을 자복하오니 주는 귀를 기울이시며 눈을 여시사 종의 기도를 들으시옵소서 7나와 나의 아비 집이 범죄하여 주를 향하여 심히 악을 행하여 주의 종 모세에게 주께서 명하신 계명과 율례와 규례를 지키지 아니하였나이다 8옛적에 주께서 주의 종 모세에게 명하여 가라사대 만일 너희가 범죄하면 내가 너희를 열국 중에 흩을 것이요 9만일 내게로 돌아와서 내 계명을 지켜 행하면 너희 쫓긴 자가 하늘 끝에 있을찌라도 내가 거기서부터 모아 내 이름을 두려고 택한 곳에 돌아오게 하리라 하신 말씀을 이제 청컨대 기억하옵소서."

1. 내용관찰

느헤미야는 유다로부터 온 그의 형제 하나니와 몇사람들로부터 사로잡힘에서 면한 유다 사람들이 큰 환난과 능욕을 받게 되었을 뿐아니라 예루살렘까지 훼파되고 성문들은 소화되었다는 소식을 듣게 되었습니다. 이 소식을 접한 느헤미야는 어떻게 행동하였습니까? 다시한번 위의 말씀을 통해 느헤미야가 보여준 겸손과 믿음을 묵상해 보시기 바랍니다.

2. 연구와 묵상

이 당시 환난과 능욕을 받은 사람들은 다른 사람들이 아닌 하나님께서 친히 택하신 이스라엘 백성들이었습니다. 그리고 훼파되고 소화된 성 또한 하나님께서 하나님의 이름을 두시고자 택하셨던 예루살렘이었습니다. 이런 큰 불행한 일이 닥치게되면 우리는 쉽게 다음과 같은 생각들을 품을 수 있습니다. "정말 하나님께서 살아계시는걸까? 살아계시다면 어떻게 하나님의 백성들과 하나님께서 택하신 예루살렘에 이런 불행한 일들이 생길 수 있을까?..."

잠언 19장 3절 "사람이 미련하므로 자기 길을 굽게 하고 마음으로 여호와를 원망하느니라."

3. 느낀점

느헤미야는 위의 큰 불행한 소식을 듣고도 하나님을 "불신"하거나 하나님께 "원망"과 "불평"하지 않았습니다. 오히려 그는 다음과 같이 기도를 드림으로 하나님께서는 언약을 지키시며 긍휼이 많으신 분이심을 오히려 믿음으로 인정해 드렸습니다.

"하늘의 하나님 여호와 크고 두려우신 하나님이여! 주를 사랑하고 주의 계명을 지키는 자에게 언약을 지키시며 긍휼을 베푸시는 주여 간구하나이다."

그리고 겸손히 이 모든 불행은 자신과 자신의 아비 집 곧 이스라엘 백성들의 범죄로 인하여 일어난 일임을 자백하였습니다.

"이스라엘 자손의 주 앞에 범죄함을 자복하오니 주는 귀를 기울이시며 눈을 여시사 종의 기도를 들으시옵소서 나와 나의 아비 집이 범죄하여 주를 향하여 심히 악을 행하여 주의 종 모세에게 주께서 명하신 계명과 율례와 규례를 지키지 아니하였나이다."

일찍이 하나님께서는 솔로몬을 통해 하나님의 이름을 두실 예루살렘 성의 건축이 마쳤을 때 아래의 말씀으로 언약하셨습니다.

열왕기상 9장 3-9절 "3... 내가 너의 건축한 이 전을 거룩하게 구별하여 나의 이름을 영영히 그곳에 두며 나의 눈과 나의 마음이 항상 거기 있으리니 4네가 만일 네 아비 다윗의 행함 같이 마음을 온전히 하고 바르게 하여 내 앞에서 행하며 내가 네게 명한대로 온갖 것을 순종하여 나의 법도와 율례를 지키면 5내가 네 아비 다윗에게 허하여 이르기를 이스라엘 위에 오를 사람이 네게서 끊어지지 아니하리라 한대로 너의 이스라엘의 왕위를 영원히 견고하게 하려니와 6만일 너희나 너희 자손이 아주 돌이켜 나를 좇지 아니하며 내가 너희 앞에 둔 나의 계명과 법도를 지키지 아니하고 가서 다른 신을 섬겨 그것을 숭배하면 7내가 이스라엘을 나의 준 땅에서 끊어 버릴 것이요 내 이름을 위하여 내가 거룩하게 구별한 이 전이라도 내 앞에서 던져 버리리니 이스라엘은 모든 민족 가운데 속담거리와 이야기거리가 될 것이며 8이 전이 높을지라도 무릇 그리로 지나가는 자가 놀라며 비웃어 가로되 여호와께서 무슨 까닭으로 이 땅과 이 전에 이 같이 행하셨는고 하면 9대답하기를 저희가 자기 열조를 애굽 땅에서 인도하여 내신 자기 하나님 여호와를 버리고 다른 신에게 부종하여 그를 숭배하여 섬기므로 여호와께서 이 모든 재앙을 저희에게 내리심이라 하리라 하셨더라."

4. 결단과 적용

우리는 예수의 이름으로 항상 예수님의 말씀 앞에 겸손해야 하겠습니다. 이는 우리가 아무리 택함을 받았다 할찌라도 교만하여 예수님의 말씀을 좇지 아니하면 하나님은 언제든지 우리를 속담거리와 이야기거리가 되게 하실 수 있기 때문입니다.

우리가 혹 범죄하여 하나님의 진노를 받게 되었을 때, 우리는 오히려 마음이 강퍅해지지 않고 우리에게 다시금 긍휼을 베풀어 주실 수 있는 예수님께 겸손히 예수의 이름으로 자복하고 회개하는 심령이 되어야 하겠습니다. 느헤미야도 하나님의 긍휼을 얻기 위해 하나님의 말씀을 기억하여 그 말씀을 의지하였습니다.

"만일 내게로 돌아와서 내 계명을 지켜 행하면 너희 쫓긴 자가 하늘 끝에 있을찌라도 내가 거기서부터 모아 내 이름을 두려고 택한 곳에 돌아오게 하리라 하신 말씀을 이제 청컨대 기억하옵소서."

아멘... 오늘날 우리에게도 이 말씀대로 이루어 주시기를 예수님께 예수의 이름으로 간절히 기도를 드립니다.....

[Q.T.] 사사기 10장 10-16절

2010-04-13T21:09:11P

사사기 10장 10-16절 "10이스라엘 자손이 여호와께 부르짖어 가로되 우리가 우리 하나님을 버리고 바알들을 섬김으로 주께 범죄하였나이다 11여호와께서 이스라엘 자손에게 이르시되 내가 애굽 사람과 아모리 사람과 암몬 자손과 블레셋 사람에게서 너희를 구원하지 아니하였느냐 12또 시돈 사람과 아말렉 사람과 마온 사람이 너희를 압제할 때에 너희가 내게 부르짖으므로 내가 너희를 그들의 손에서 구원하였거늘 13너희가 나를 버리고 다른 신들을 섬기니 그러므로 내가 다시는 너희를 구원치 아니하리라 14가서 너희가 택한 신들에게 부르짖어서 너희 환난 때에 그들로 너희를 구원하게 하라 15이스라엘 자손이 여호와께 여짜오되 우리가 범죄하였사오니 주의 보시기에 좋은대로 우리에게 행하시려니와 오직 주께 구하옵나니 오늘날 우리를 건져내옵소서 하고 16자기 가운데서 이방 신들을 제하여 버리고 여호와를 섬기매 여호와께서 이스라엘의 곤고를 인하여 마음에 근심하시니라."

1. 내용관찰

이스라엘 백성들이 반복적으로 하나님께 범죄하고 이로인해 매번 고난을 당하다가 또다시 하나님께 용서를 구하는 모습이 기록되어 있습니다. 하나님께서는 다시는 구원치 않겠다 하셨지만 그 크신 사랑으로 또다시 회개하는 이스라엘 백성들을 위해 근심하고 계십니다.

2. 연구와 묵상

이 당시의 이스라엘 백성들과 오늘날의 우리의 모습은 같아 보입니다. 오늘날의 우리들도 순종하면 삶을 얻을 수 있는(느9:29) 예수님의 말씀을 버리고 각기 제 마음과 제 뜻대로 살다가 결국 실패하면 다시 예수님께로 돌아옵니다.

[생각해 볼점] 만약 우리의 주변 사람들 중에서 지속적으로 나에게 잘못과 사과를 반복한다면 우리는 그 사람에 대해서 어떤 마음을 가집니까?

느헤미야 9장 25-31절 "25저희가 견고한 성들과 기름진 땅을 취하고 모든 아름다운 물건을 채운 집과 파서 만든 우물과 포도원과 감람원과 허다한 과목을 차지하여 배불리 먹어 살찌고 주의 큰 복을 즐겼사오나 26저희가 오히려 순종치 아니하고 주를 거역하며 주의 율법을 등뒤에 두고 주께로 돌아오기를 권면하는 선지자들을 죽여 크게 설만하게 행하였나이다 27그러므로 주께서 그 대적의 손에 붙이사 곤고를 당하게 하시매 저희가 환난을 당하여 주께 부르짖을 때에 주께서 하늘에서 들으시고 크게 긍휼을 발하사 구원자들을 주어 대적의 손에서 구원하셨거늘 28저희가 평강을 얻은 후에 다시 주 앞에서 악을 행하므로 주께서 그 대적의 손에 버려 두사 대적에게 제어를 받게 하시다가 저희가 돌이켜서 주께 부르짖으매 주께서 하늘에서 들으시고 여러번 긍휼을 발하사 건져내시고 29다시 주의 율법을 복종하게 하시려고 경계하셨으나 저희가 교만히 행하여 사람이 준행하면 그 가운데서 삶을 얻는 주의 계명을 듣지 아니하며 주의 규례를 범하여 고집하는 어깨를 내어밀며 목을 굳게 하여 듣지 아니하였나이다 30그러나 주께서 여러 해 동안 용서하시고 또 선지자로 말미암아 주의 신으로 저희를 경계하시되 저희가 듣지 아니하므로 열방 사람의 손에 붙이시고도 31주의 긍휼이 크시므로 저희를 아주 멸하지 아니하시며 버리지도 아니하셨사오니 주는 은혜로우시고 긍휼히 여기시는 하나님이심이니다."

3. 느낀점

하나님이 우리에게 이처럼 오래 참아주심과 같이 우리들도 다른 사람에 대해 오래 참을 수 있어야 하겠습니다. 예수님은 우리를 긍휼히 여겨 주시는데 우리가 다른 사람을 긍휼히 여기지 못한다면 돌이켜 우리 또한 긍휼없는 심판을 받게 될 것이라고 말씀하셨습니다(약2:13).

누가복음 17장 3-4절 "3너희는 스스로 조심하라 만일 네 형제가 죄를 범하거든 경계하고 회개하거든 용서하라 4만일 하루 일곱번이라도 네게 죄를 얻고 일곱번 네게 돌아와 내가 회개하노라 하거든 너는 용서하라 하시더라."

4. 결단과 적용

오랜 세월동안 우리에게 오래 참아주신 하나님께서 다시금 우리를 구원하시고자 독생자 예수 그리스도를 이 땅에 보내주셨습니다. "독생자"라 하심은 이제 다른 이가 없다는 뜻입니다. 예수님께서 마지막이십니다! 예수님으로 말미암지 않고는 그 어느 누구도 아버지께 나아갈 수 없습니다(요14:6). 그러므로 이제 우리 모두는 마음과 정성을 다해 신령과 진정으로 예수님의 말씀에 귀를 기울여야 합니다. 예수의 이름으로 모든 이론과 하나님 아는 것을 대적하여 높아진 것을 다 파하고 모든 생각을 사로잡아 그리스도에게 복종케 해야 합니다(고후10:5). 우리의 아집과 고집으로 예수님의 말씀마저 저버린다면 더 이상의 긍휼과 구원은 우리에게 없습니다. 하나님께서는 그 크신 사랑으로 우리의 구원자 되신 예수님을 이 땅에 보내주셔서, 우리로 하여금 다시 생명을 얻을 수 있는 예수님의 말씀(요6:68)을 우리 모두에게 남겨 주셨습니다. 그리고 한 사람이라도 더 구원을 얻게 하시고자 지금도 우리를 위해 간구하시며 오래 참아주시고 계십니다(벧후3:9). 예수님께서 전파하신 "회개하라 천국이 가까왔느니라(마4:17)"는 말씀을 우리 모두가 더욱 마음 깊이 새겨야 할 때입니다.

사도행전 4장 8-12절 "8이에 베드로가 성령이 충만하여 가로되 백성의 관원과 장로들아 9만일 병인에게 행한 착한 일에 대하여 이 사람이 어떻게 구원을 얻었느냐고 오늘 우리에게 질문하면 10너희와 모든 이스라엘 백성들은 알라 너희가 십자가에 못 박고 하나님이 죽은자 가운데서 살리신 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 이 사람이 건강하게 되어 너희 앞에 섰느니라 11이 예수는 너희 건축자들의 버린 돌로서 집 모퉁이의 머릿돌이 되었느니라 12다른이로서는 구원을 얻을 수 없나니 천하 인간에 구원을 얻을만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이니라."

[Q.T.] 고린도전서 15장 19-22절

2010-04-06T14:28:48P

고린도전서 15장 19-22절 "19만일 그리스도 안에서 우리의 바라는 것이 다만 이생 뿐이면 모든 사람 가운데 우리가 더욱 불쌍한 자리라 20그러나 이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다 21사망이 사람으로 말미암았으니 죽은 자의 부활도 사람으로 말미암는도다 22아담 안에서 모든 사람이 죽은 것 같이 그리스도 안에서 모든 사람이 삶을 얻으리라."

1. 내용관찰

우리에게 "부활"에 대하여 알려주시는 말씀입니다. 위의 말씀에서 첫 사람 아담과 마지막 아담으로 오신 그리스도의 차이점은 무엇입니까? (21-22절)

2. 연구와 묵상

21절에서 사망이 사람으로 말미암았다고 하였는데 언제부터 우리에게 사망이 들어오게 되었나요? 그리고 누구를 통해 다시 우리가 생명을 얻을 수 있게 되었나요? 아래의 말씀을 묵상해 보시기 바랍니다.

로마서 5장 17-19절 "17한 사람의 범죄를 인하여 사망이 그 한 사람으로 말미암아 왕노릇 하였은즉 더욱 은혜와 의의 선물을 넘치게 받는 자들이 한 분 예수 그리스도로 말미암아 생명 안에서 왕노릇 하리로다 18그런즉 한 범죄로 많은 사람이 정죄에 이른것 같이 의의 한 행동으로 말미암아 많은 사람이 의롭다 하심을 받아 생명에 이르렀느니라 19한 사람의 순종치 아니함으로 많은 사람이 죄인 된것 같이 한 사람의 순종하심으로 많은 사람이 의인이 되리라."

3. 느낀점

첫 사람 아담의 불순종으로 우리에게 사망이 왕노릇하게 되었었으나 마지막 아담으로 오신 예수님께서 십자가에서 죽기까지 순종하심으로 다시금 우리에게 생명을 주셨습니다. 그러므로 우리는 더욱 예수님을 믿는 자가 되어야 하겠습니다. 이는 예수님께서 잠자는 자들의 첫 열매로서 죽음을 이기시고 부활하셨을 뿐아니라, 예수님을 믿는 우리 또한 예수 안에서 영생을 얻게 해주시기 때문입니다.

요한복음 11:25-26절 "25예수께서 가라사대 나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 26무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니 이것을 네가 믿느냐"

4. 결단과 적용

우리는 이 세상을 살아가는 동안 그리고 죽음을 맞이하게 되는 마지막 순간에도 끝까지 예수님을 믿는 믿음을 가져야 하겠습니다. 우리의 예수님을 믿는 믿음이 결코 헛되지 않을 것은, 우리의 바라는 것이 "이생"이 아니라 예수님께서 약속하신 "천국"에 있기 때문입니다. 예수님께서는 분명 부활하셨고, 하나님께서는 예수님을 살려 주신 것처럼 우리도 살려 주시겠다고 약속하셨습니다(고후4:14, 고후13:4). 또한 우리가 받아야 할 상과 칭찬은 이 세상에서가 아닌 예수님께서 오시는 그 날에 받는 것이라고 하셨습니다. 그러므로 다른 사람 어찌든지 우리는 이 세상에 미련두지 않고 끝까지 천국을 소망하며, 예수의 이름으로 묵묵히 믿음의 길을 걸어가야 하겠습니다.

베드로전서 1장 5-9절 "5너희 믿음의 시련이 불로 연단하여도 없어질 금보다 더 귀하여 예수 그리스도의 나타나실 때에 칭찬과 영광과 존귀를 얻게 하려 함이라 8예수를 너희가 보지 못하였으나 사랑하는도다 이제도 보지 못하나 믿고 말할 수 없는 영광스러운 즐거움으로 기뻐하니 9믿음의 결국 곧 영혼의 구원을 받음이라."

디모데후서 4장 6-8절 "6... 나의 떠날 기약이 가까왔도다 7내가 선한 싸움을 싸우고 나의 달려갈 길을 마치고 믿음을 지켰으니 8이제 후로는 나를 위하여 의의 면류관이 예비되었으므로 주 곧 의로우신 재판장이 그 날에 내게 주실 것이니 내게만 아니라 주의 나타나심을 사모하는 모든 자에게니라."

[Q.T.] 로마서 14장 7-9절, 고린도후서 5장 14-16절

2010-03-30T23:28:59P

로마서 14장 7-9절 "7우리 중에 누구든지 자기를 위하여 사는 자가 없고 자기를 위하여 죽는 자도 없도다 8우리가 살아도 주를 위하여 살고 죽어도 주를 위하여 죽나니 그러므로 사나 죽으나 우리가 주의 것이로라 9이를 위하여 그리스도께서 죽었다가 다시 살으셨으니 곧 죽은 자와 산 자의 주가 되려 하심이니라."

고린도후서 5장 14-16절 "14그리스도의 사랑이 우리를 강권하시는도다(끄는도다) 우리가 생각건대 한 사람이 모든 사람을 대신하여 죽었은즉 모든 사람이 죽은 것이라 15저가 모든 사람을 대신하여 죽으심은 산 자들로 하여금 다시는 저희 자신을 위하여 살지 않고 오직 저희를 대신하여 죽었다가 다시 사신 자를 위하여 살게 하려 함이라 16그러므로 우리가 이제부터는 아무 사람도 육체대로 알지 아니하노라 비록 우리가 그리스도도 육체대로 알았으나 이제부터는 이같이 알지 아니하노라."

1. 내용관찰

성경에는 예수님께서 십자가에서 죽으심의 이유에 대하여 여러 가지로 기록되어 있는데, 그 여러 말씀들 중에서 위의 말씀들은 우리에게 예수님께서 십자가에서 죽으심의 이유가 뭐라고 알려 주십니까? (롬14:7-8, 고후5:15).

2. 연구와 묵상

우리가 어떤 삶을 사는 것이 우리가 우리 자신을 위하여 살지 않고 예수님을 위하여 사는 것일까요? 아래의 갈라디아서 2장 20절의 말씀을 읽으며 묵상해 보시기 바랍니다.

3. 느낀점

우리가 이 세상을 사는 동안, 우리의 원대로 살지 않고 오직 예수님을 믿는 믿음으로 살아야 하는 것은, 바로 예수님께서 십자가를 통하여 우리가 어떤 삶을 살아야 할지 몸소 본을 보여주셨기 때문입니다. 예수님께서는 하나님이심에도 자기를 비어 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되셨고 사람의 모양으로 이 땅에 나타나셨습니다. 그리고 자신의 원을 버리고 십자가에서 죽으심으로 하나님의 말씀을 죽기까지 복종하셨습니다(빌2:5-8).

빌립보서 2장 5-8절 "5너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니 6그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 7오히려 자기를 비어 종의 형체를 가져 사람과 같이 되었고 8사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라."

4. 결단과 적용

그러므로 예수님께서 우리에게 친히 보여주신 본을 따라 이 세상의 유행이나 사람의 가르침, 내 마음과 내 뜻대로 살아가는 것이 아니라 예수님을 믿는 믿음 안에서 겸손히 예수님의 말씀에 순종하며 살아가야 하겠습니다. 또한 예수님의 십자가는 "선으로 악을 이긴" 표본입니다. 우리들 또한 다른 사람들에게 악을 악으로 갚지 않고 선으로 악을 이기며 살아가야 하겠습니다(롬12:21). 아래의 말씀을 마음 깊숙히 묵상해 보세요.

베드로전서 2장 18-25절 "18사환들아 범사에 두려워함으로 주인들에게 순복하되 선하고 관용하는 자들에게만 아니라 또한 까다로운 자들에게도 그리하라 19애매히 고난을 받아도 하나님을 생각함으로 슬픔을 참으면 이는 아름다우나 20죄가 있어 매를 맞고 참으면 무슨 칭찬이 있으리요 오직 선을 행함으로 고난을 받고 참으면 이는 하나님 앞에 아름다우니라 21이를 위하여 너희가 부르심을 입었으니 그리스도도 너희를 위하여 고난을 받으사 너희에게 본을 끼쳐 그 자취를 따라 오게 하려 하셨느니라 22저는 죄를 범치 아니하시고 그 입에 궤사도 없으시며 23욕을 받으시되 대신 욕하지 아니하시고 고난을 받으시되 위협하지 아니하시고 오직 공의로 심판하시는 자에게 부탁하시며 24친히 나무에 달려 그 몸으로 우리 죄를 담당하셨으니 이는 우리로 죄에 대하여 죽고 의에 대하여 살게 하려 하심이라..."

아멘.

[Q.T.] 사사기 4장 4-9절

2010-03-23T21:32:40P

사사기 4장 4-9절 "4그 때에 랍비돗의 아내 여선지 드보라가 이스라엘의 사사가 되었는데 5그는 에브라임 산지 라마와 벧엘 사이 드보라의 종려나무 아래 거하였고 이스라엘 자손은 그에게 나아가 재판을 받더라 6드보라가 보내어 아비노암의 아들 바락을 납달리 게데스에서 불러다가 그에게 이르되 이스라엘 하나님 여호와께서 이같이 명하지 아니하셨느냐 이르시기를 너는 납달리 자손과 스불론 자손 일만명을 거느리고 다볼산으로 가라 7내가 야빈의 군대 장관 시스라와 그 병거들과 그 무리를 네 손에 붙이리라 하셨느니라 8바락이 그에게 이르되 당신이 나와 함께 가면 내가 가려니와 당신이 나와 함께 가지 아니하면 나는 가지 않겠노라 9가로되 내가 반드시 너와 함께 하리라 그러나 네가 이제 가는 일로는 영광을 얻지 못하리니 이는 여호와께서 시스라를 여인의 손에 파실 것임이니라 하고 드보라가 일어나 바락과 함께 게데스로 가니라."

1. 내용관찰

위의 말씀은 사사 시대에 유일한 여자 사사였던 드보라에 관한 내용 중에 일부분입니다. 당시 이스라엘 백성은 하나님의 목전에서 악을 행하였기 때문에 하나님께서는 가나안 왕 야빈으로 하여금 이십년 동안 이스라엘 자손을 심히 학대케 하셨습니다(삿4:1-3). 이스라엘 자손들은 다시 하나님께 부르짖었고 하나님께서는 여선지 드보라를 세워 결국 가나안 왕 야빈을 진멸 시키셨습니다(삿4:23-24).

2. 연구와 묵상

드보라는 드보라의 종려나무 아래서 이스라엘 자손을 재판 하였는데(5절), 종려나무는 통치권을 상징합니다. 예수님께서 예루살렘에 입성하실 때 사람들이 종려나무 가지를 들고 예수님을 맞이했던 것도 바로 이 때문입니다. 드보라는 아비노암의 아들 바락을 불러 그에게 야빈의 군대 장관 시스라와 그 병거들과 그 무리를 물리치라는 하나님의 말씀을 전했습니다. 이 말씀을 들은 바락은 드보라에게 어떤 대답을 했습니까(8절)? 그리고 우리는 바락의 대답을 통해 무슨 교훈을 얻을 수 있습니까?

3. 느낀점

바락이 드보라와 함께 동행하기를 원했던 것처럼 우리들도 항상 예수님과 함께 동행하기를 원해야 하겠습니다. 혹 그로인해 내가 영광을 받지 못한다 할지라도(9절) 예수님만 영광 받으시면 된다는 믿음으로 우리는 끝까지 예수님과 동행해야 하겠습니다. 참고로, 룻기서를 통해 룻이 자신의 시어머니와 동행하기를 원했던 그 간절한 마음으로 우리들도 예수님과 동행해야 하겠습니다.

룻기서 1장 15-17절 "15나오미가 또 가로되 보라 네 동서는 그 백성과 그 신에게로 돌아가나니 너도 동서를 따라 돌아가라 16룻이 가로되 나로 어머니를 떠나며 어머니를 따르지 말고 돌아가라 강권하지 마옵소서 어머니께서 가시는 곳에 나도 가고 어머니께서 유숙하시는 곳에서 나도 유숙하겠나이다 어머니의 백성이 나의 백성이 되고 어머니의 하나님이 나의 하나님이 되시리니 17어머니께서 죽으시는 곳에서 나도 죽어 거기 장사될 것이라 만일 내가 죽는 일 외에 어머니와 떠나면 여호와께서 내게 벌을 내리시고 더 내리시기를 원하나이다."

요한복음 6장 67-68절 "67예수께서 열 두 제자에게 이르시되 너희고 가려느냐 68시몬 베드로가 대답하되 주여 영생의 말씀이 계시매 우리가 뉘게로 가오리이까."

4. 결단과 적용

예수님을 믿고 따른다는 것은 우리의 모든 것을 버리고 예수님의 말씀과 예수의 이름으로 살아가는 것을 뜻합니다. 그러므로 예수님과 동행하려면 내 영광은 바라지도, 생각하지도 말아야 하겠습니다. 우리가 이 세상에서 온 몸과 마음을 다해 예수의 이름에만 영광과 존귀를 돌리고자 할 때 우리는 예수님과 동행할 수 있으며, 우리가 예수의 이름으로 나아갈 때 하나님께서 모든 전쟁에서 승리케 해주십니다. 우리에게 골로새서 3장 17절 말씀을 통해서 "말에나 일에나 다 주 예수의 이름으로 하라"고 하신 뜻이 바로 여기에 있습니다. 모든 일에 예수님의 영광을 먼저 생각하고 겸손히 예수의 이름을 의지하고 힘입는 자들에게는 예수님께서 항상 함께 동행해 주시고 결국 구원의 승리까지 얻게 해주십니다!

마태복음 18장 20절 "두 세 사람이 내 이름으로 모인 곳에는 나도 그들 중에 있느니라."

사도행전 4장 5-12절 "5.... 이 사람이 어떻게 구원을 얻었느냐고 오늘 우리에게 질문하면 10너희와 모든 이스라엘 백성들은 알라 너희가 십자가에 못 박고 하나님이 죽은자 가운데서 살리신 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 이 사람이 건강하게 되어 너희 앞에 섰느니라... 12다른이로서는 구원을 얻을 수 없나니 천하 인간에 구원을 얻을만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이니라 하였더라."

[Q.T.] 마태복음 14장 1-12절

2010-03-16T23:13:02P

마태복음 14장 1-12절 "1그 때에 분봉왕 헤롯이 예수의 소문을 듣고 2그 신하들에게 이르되 이는 세례 요한이라 저가 죽은 자 가운데서 살아났으니 그러므로 이런 권능이 그 속에서 운동하는도다 하더라 3전에 헤롯이 그 동생 빌립의 아내 헤로디아의 일로 요한을 잡아 결박하여 옥에 가두었으니 4이는 요한이 헤롯에게 말하되 당신이 그 여자를 취한 것이 옳지 않다 하였음이라 5헤롯이 요한을 죽이려 하되 민중이 저를 선지자로 여기므로 민중을 두려워하더니 6마침 헤롯의 생일을 당하여 헤로디아의 딸이 연석 가운데서 춤을 추어 헤롯을 기쁘게 하니 7헤롯이 맹세로 그에게 무엇이든지 달라는대로 주겠다 허락하거늘 8그가 제 어미의 시킴을 듣고 가로되 세례 요한의 머리를 소반에 담아 여기서 내게 주소서 하니 9왕이 근심하나 자기의 맹세한 것과 그 함께 앉은 사람들을 인하여 주라 명하고 10사람을 보내어 요한을 옥에서 목 베어 11그 머리를 소반에 담아다가 그 여아에게 주니 그가 제 어미에게 가져가니라 12요한의 제자들이 와서 시체를 가져다가 장사하고 가서 예수께 고하니라."

[=마가복음 6장 14-29절]

1. 내용관찰

율법의 마지막 선지자였던 세례 요한의 죽음을 다룬 말씀입니다. 세례 요한은 분봉왕 헤롯의 명으로 죽게 되었는데, 한 때 헤롯은 요한을 의롭고 거룩한 사람으로 알고 두려워하여 보호하며 또 그의 말을 들을 때에 크게 번민을 느끼면서도 달게 들었다고 합니다(참조; 막6:20). 그런데도 무엇때문에 분봉왕 헤롯은 세례 요한을 죽이라 명하였습니까?

2. 연구와 묵상

헤롯은 자신의 동생의 아내(헤로디아)를 취하는 죄를 범했고 세례 요한으로부터 그 죄에 대해 책망을 들었습니다. 그러나 헤롯과 헤로디아는 이 일로 오히려 세례 요한을 죽이고자 했습니다.

-[생각해 볼점]자신의 잘못된 행위에 대하여 누군가 성경 말씀으로 지적을 해준다면 우리는 그 앞에서 어떤 마음을 품어야 옳습니까?

또한 헤롯은 자신을 기쁘게 한 헤로디아의 딸에게 무엇이든지 달라는대로 주겠다고 맹세했습니다.

-[생각해 볼점] 순간의 감정에 치우친 맹세는 결국 어떤 결과를 낳게 되었습니까?

3. 느낀점

분봉왕 헤롯을 통해서 우리가 가진 지위나 자존심과 체면은 오히려 진리를 죽이는데에 사용될 수 있음을 보여주고 있습니다. 혹 우리의 미련하고 어리석음으로인해 우리가 죄를 범했다해도 곧 성경 말씀을 대할 때에 그 말씀 앞에 겸손히 통회하고 돌이킬 수 있어야 하는데, 세상적인 지위나 자존심과 체면은 오히려 우리로 하여금 진리 앞에서 수치심을 갖게 만들어, 결국 그 순간을 면하기 위하여 진리를 말해주는 사람을 원수 같이 여기고(막6:19) 죽이기까지 합니다.

4. 결단과 적용

우리가 예수님을 믿고 따르고자 할 때에는 이 세상에서의 지위고하를 생각지 말아야 하고, 자존심과 체면을 예수의 이름으로 버려야 하겠습니다. 예수님의 말씀 앞에 내가 세상에서 어떤 사람인지는 전혀 중요하지 않습니다. 또한 예수님의 말씀 앞에 자존심과 체면을 내세우는 것은 더더욱 어리석은 일입니다. 예수님의 말씀 앞에 겸손히 자신의 죄를 자복하고 예수의 이름으로 회개하면, 우리 예수님은 긍휼과 자비가 무궁한 분이시기 때문에 능히 우리의 죄를 용서해 주실 수 있습니다!

함부로 맹세하지 말아야 하겠습니다. 헤롯은 순간의 감정에 치우친 맹세로 인해 마음으로는 세례 요한을 죽이기를 근심했으나 자신이 한 맹세가 결국 자기 자신에게 올무가 되어 세례 요한을 죽게 만들었습니다(9절). 우리의 말과 자존심과 체면이 진리를 거스리지 않도록 항상 예수님께 예수의 이름으로 기도를 드려야 하겠습니다.

전도서 5장 2-7절 "2너는 하나님 앞에서 함부로 입을 열지 말며 급한 마음으로 말을 내지 말라 하나님은 하늘에 계시고 너는 땅에 있음이니라 그런즉 마땅히 말을 적게 할 것이라... 6.. 사자 앞에서 내가 서원한 것이 실수라고 말하지 말라 어찌 하나님으로 네 말 소리를 진노하사 네 손으로 한 것을 멸하시게 하랴 7꿈이 많으면 헛된 것이 많고 말이 많아도 그러하니 오직 너는 하나님을 경외할찌니라."

시편 32편 1-5절 "1허물의 사함을 얻고 그 죄의 가리움을 받은 자는 복이 있도다 2마음에 간사가 없고 여호와께 정죄를 당치 않은 자는 복이 있도다 3내가 토설치 아니할 때에 종일 신음하므로 내 뼈가 쇠하였도다 4주의 손이 주야로 나를 누르시오니 내 진액이 화하여 여름 가물에 마름 같이 되었나이다(셀라) 5내가 이르기를 내 허물을 여호와께 자복하리라 하고 주께 내 죄를 아뢰고 내 죄악을 숨기지 아니하였더니 곧 주께서 내 죄의 악을 사하셨나이다(셀라)." (토설=숨겼던 사실을 비로소 밝히어 말함)